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三更灯火五更鸡,正是男儿读书时

时间: 2020-08-29 18:44:28

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三更灯火五更鸡,正是男儿读书时

作者:河洛说美食

发表时间:06-2216:02

对于中国古人而言,鸡可不止是鸡而已,鸡的用途多了去了。

首先,鸡是一个家庭的必要配置。

就像现在我们家里都要有冰箱、电视、洗衣机一样,过去一个家里要是没有个鸡,那简直不成为一个家。孟子认为一个家庭的标准配置是五只母鸡加二只母猪,他认为这样的话,家里的老人就可以吃到肉了。没个鸡,总让人心里不踏实,你说,万一来个客人,你让客人吃什么呢?

古时民风淳厚,只要家里来了客人,甭管认识不认识,交情深不深,杀只鸡款待一下是最低标准。《论语·微子篇》中说,子路跟随孔子游历各国时,有次掉队了,于问路边的一位老人孔子一行所去的方向,这位老人就把子路引到家里,杀鸡做黍饭给他吃。孟浩然说接到朋友的邀请,也是说:“故人具鸡黍,邀我至田家。”要是遇到年成好的时候,小猪也会被杀掉,所以陆游写诗说,“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”

不过也有杀鸡不给客人吃的,东汉人茅容家里来了客人,他杀了只鸡,客人以为是款待自己的,结果茅容把鸡只给母亲吃,自己和客人一起吃蔬菜。反正不管给谁吃不给谁吃吧,家里养鸡是必要的。

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其次,鸡是闹钟。

《礼记》上规定什么人一早起来要做什么事,都是说,“鸡初鸣,……”。有名气的人,无论是善名还是恶名,一般都会说他鸡鸣而起,唯一的差别是他起来干什么了。孟子说,有的人,比如舜,他起来忙着行善,于是就成了圣人;有的人起来就忙着牟利,于是就成了盗贼。《孔雀东南飞》里说焦仲卿的妻子刘兰芝很贤惠勤劳,就说她“鸡鸣入机织”。颜真卿想劝人读书,就说,“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”,是说读书要读到夜里十二点,睡四、五个小时,到早上五点以前就又要起来读书了。颜真卿的字写得漂亮,大约就是“三更灯火五更鸡”的功夫。

刘兰芝、颜真卿勤快,陆游比他们还勤快,陆游教训儿子说吃饭吃糙米就好了,起床比鸡要早,说“食尝甘脱粟,起不待鸣鸡。”陆游是这样说的,自己肯定也是这样做的,看他一生留下的诗词,就知道他有多勤快了。

但鸡鸣这个闹钟有时会闹点乌龙,比如秦昭襄王要抓孟尝君,孟尝君想连夜出函谷关逃出秦国,秦国关规鸡鸣才开关,于是孟尝君的一位门客学了几声鸡叫,把真鸡也搞糊涂了,跟着叫了起来,守关人听见鸡叫打开关门,孟尝君就这样出关了。

虽然鸡会闹乌龙,鸡鸣或早或晚不是十分靠谱,但毕竟鸡叫一次,人就老了一天,这是注定不变的,终于把人的红颜叫老、乌发叫白。不过苏轼对这事就很不服气,他是豪放派,性情豪迈、不服老,最讨厌人家说时光如水一去不回头之类的话,所以写《浣溪沙》抗议说,“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”

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第三,鸡和狗一起,成了人家的代表。

虽然家里一般都养着鸡、猪、狗,但猪为猪安静,吃饱就睡了,不像鸡和狗那样整天鸡飞狗跳的总要搞出点动静来,于是鸡和狗的声音,就常常代表了人家,孟子说齐国的人口稠密,就说“鸡鸣狗吠相闻”。陶渊明写《归园田居》,表达乡村生活的美好时,就说,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”反过来,没有了鸡鸣犬吠,就意味着没有了人烟,是荒芜悲凉的象征。《后汉书》中说王莽之乱、民不聊生时,就说,“千里无烟,无鸡鸣狗吠之声”。

家里有点好事坏事、大事小情的,鸡都少不了跟着受影响。《论衡》中说,淮南王得道,家里鸡犬升天,“犬吠于天上,鸡鸣于云中”,没有猪什么事!升天是好事,不过万一遇到坏事,鸡也要受牵连。话说曹操为报杀父之仇,攻打陶谦,血洗徐州,《后汉书》说“杀男女数十万人,鸡犬无馀”。

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第四,鸡是娱乐设施。

富贵人家不用为一碗饭奔忙,没事就斗个鸡、赛个狗什么的。斗鸡这事,从先秦时起,就很流行。《战国策》里苏秦游说齐宣王合纵,说齐国富足,不必害怕强秦时,就说,临淄这个地方人民生活殷实富裕,人人都弹奏乐器、斗鸡走狗游乐。鲁国的公室季氏和大夫郈氏没事也斗鸡玩,郈氏给鸡披上铠甲,而季氏把鸡足安上金属刺,最后季氏的鸡输了,季平子很生气,后果很严重,先是强占了郈氏的宅院,鲁昭公派郈氏领兵攻打季氏,郈氏兵败而死,连鲁昭公也被迫逃亡齐国。汉朝的世家子弟没事也爱斗鸡赛狗赛马,汉武帝的宠臣所忠为此还曾对汉武帝进言,并惩罚了几千人。

虽然惩罚了这么多人,但斗鸡这件事却越发火爆起来,三国时期,魏国的陈王曹植专门写了一首《斗鸡诗》,这还不算,等到南北朝时期,梁朝的皇帝简文帝也写了一首《斗鸡诗》!

到了唐朝,斗鸡之风更盛,唐玄宗就很喜欢斗鸡,但李白却不想通过斗鸡赌狗这类游戏获得皇帝的宠爱,所以他在《行路难》中写“羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗。”

鸡的一生中,其实是遇到过伯乐的,那就是春秋末期燕国的宰相田饶。《韩诗外传》里说,田饶认为鸡有五德,头戴冠,是文;足后有距,是武;敌在前敢斗,是勇;看到食物就呼唤同伴,是仁;守夜不忘报时,是信。田饶的这一看法十分有理,但不知为什么并不常常被士子们提起,所以鸡的五德一直沉寂在历史的长河里。

但无论如何,中国人还是很喜欢鸡的,先秦时期行灌礼,要用鸡彝。汉墓中出土有很多陶制鸡圈。两晋时期匠人们也制了很多鸡首壶,据说是因为鸡与“吉”谐音,所以受到青睐的缘故。就连人们最喜爱的凤凰,《尔雅》里说那也是长着一颗鸡头。(本文原创,请勿转载)

参考文献:

《论语正义》

《剑南诗稿》

《全唐诗》

《韩诗外传》

《论衡》

《后汉书》

《战国策》

《史记》

《孟子正义》

《尔雅》

《后汉书》

《玉台新咏》

《全宋词》

《剑南诗稿》

《陶渊明集》

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聂荣臻:三更灯火五更鸡,正是男儿立志时

作者:重视人文

发表时间:18-03-0609:17

20世纪初期,国家在政治上激烈动荡,各种思潮十分活跃。在教育方面,新学与旧学正在迅速交替,革命与变革的风暴不断熏陶着正在成长的聂荣臻,他早巳不甘沉闷,厌烦了那种“死读书,读死书’的塾馆,向往着新学。1913年,终于进入吴滩场插旗寺小学。他以“三更灯火五更鸡,正是男儿立志时”为座右铭自勉,勤奋攻读,1917年以优异成绩毕业于九如镇立高等小学。秋天,考入江津中学。从这个时候起,聂荣臻立志掌握现代科学文化知识,做一个对国家和民众有用的人。

进人中学以后,聂荣臻对读书逐渐形成了自己的风格和方法。他刻苦学习,善于思考,上课专心听讲,下课认真复习,一盏用墨水瓶做的油灯,成为他的小小伙伴。晚自习以后,他们相伴夜读,直到很晚。许多星期天他都舍不得荒废,校院偏僻的过道上,经常可以看到他面壁而立,凝神背诵课文的身影。

读书时,他从来不放过任何问题,也不轻易去问同学或老师,而是反复思考,或者到图书室查阅资料,直到弄懂为止。他的作文基础甚好,擅长政论文章,凡此类作文,常常是下笔千言,深有见地、文笔流畅、理论精辟。

在中学里,聂荣臻不但好学上进,而且宽厚待人,得到老师们的喜爱和同学们的崇敬。江津中学实行严格的操行考查制度.学校对他的评语是:容仪——衣服朴素:动作——活泼,上课专心;言语——不欺、温和,气质——天性温和,智力——记忆力强;感情——进取,意志——坚固。

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三更灯火五更鸡的祖逖北伐的故事

作者:大明帝国1638

发表时间:18-02-0918:28

  祖逖年轻时,与好友刘琨一同在洛阳当司州主簿。刘琨同祖逖一样性格豪爽,行侠仗义。所以,他们非常要好,情同手足,同吃同住。每次谈到国家兴衰、百姓 安危,他们双双陷入惆怅;说到个人抱负志向,他们二人又心情激荡。为了实现自己报效国家的远大抱负,每天清晨,祖逖听到鸡鸣,便叫醒刘琨,一起舞剑练武。 “闻鸡起舞”这一典故便由此而生。后来,它常用来比喻有志向的人,及时奋发努力,决心干出一番事业。正如宋代诗人范成大所说:“古来百战功名地,正是鸡鸣 起舞时。”

   渡江之后,祖逖率众屯驻淮阳。在这里,他一面发动大家赶造兵器,一面招募士卒,扩大队伍。经过一番努力,祖逖在原来部曲乡勇的基础上又招募2000余 人,组织起了一支新军。当时,豫州地区主要有两股武装势力:一是羯族首领石勒,他以襄(今河北邢台)、邺(今河北磁县南)为中心,占领大片土地,时常兴兵 南下;二是当地流民所建立的坞堡组织,他们各自为战,以求存自保为目的。祖逖北伐,主要任务是阻止石勒南下。但他清醒地认识到,要阻止石勒南下,首要的是 必须联络或征服各地坞堡,扩大势力,控制兖、豫各郡县。

  公元317年,祖逖挥师进驻芦州(今安徽亳州东),派人劝说谯城(今亳州)坞 主张平、樊雅归附。因使者言行失当,被张平所杀。祖逖被迫挥师攻城,但数次强攻不成。于是,祖逖及时变换策略,用“离间之计”诱劝张平部将谢浮倒戈。谢浮 利用与张平共商大计的机会,杀死张平,率众归附了祖逖。接着,祖逖联络南中郎将王含及蓬陂(今河南开封附近)坞主陈川,对樊雅发起全面进攻,很快使樊军陷 入进退不得的被动地位。在“兵战”的同时,祖逖又展开“心战”,派人劝说樊雅投降。樊雅因军事失利而一筹莫展,听了劝导之后豁然醒悟,很快便举城请降。谯 城一破,周围各坞主都争相前来归顺,整个豫州很快平定。

  平定豫州之后,祖逖便乘势向兖州推进。这时,当地较大的坞堡势力蓬陂的坞主陈 川无端怀疑祖逖分化他的部属,杀了受到祖逖奖赏的部下李头(攻打谯城有功),引起部下倒戈,有很多人自动投靠了祖逖。陈川一怒之下,大掠豫州诸郡,并率兵 投降了石勒。石勒派勇将石虎率兵5万前来救援。在浚仪(今河南开封),祖逖通过“设伏兵、摆奇阵”等战法,大败石虎。石虎撤回襄国,留部将桃豹守蓬陂。随 后,两军在蓬陂一带各据一隅,对峙许多天,双方的粮食都即将用尽。这时,祖逖亲临前线,又出奇计。他令部下用许多口袋装土,派1000多名士兵运到蓬陂以 东的西台,又派人用同样的口袋装米,假装疲劳在路旁休息,故意诱使桃豹部下将米抢走,使敌军误以为晋军粮食充足。与此同时,他派人设下埋伏,把石虎用 1000多头驴运来支援桃豹的粮食全部截获。这一下,桃豹慌了手脚,连夜逃回黄河以北。随后,石勒设在黄河以南的据点大都投降祖逖,留在北方的晋将李矩、 郭默、赵固等人也都表示愿意听从祖逖指挥,黄河以南失地绝大部分为祖逖收复。

  正当祖逖准备渡河北进,完成统一大业之时,司马派戴渊为征西将军,都督黄河南北六州军事,以牵制祖逖北伐。祖逖大失所望,忧愤成疾,于公元321年含恨去世。

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三更灯火五更鸡

作者:洛神王

发表时间:18-03-0207:24

上面蓝色字体,我是重生君,让每一天都新鲜无极限

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。-颜真卿

芸芸众生皆苦难,生而为人已经是苦难的开始,从分娩带给母亲痛苦为引子,多灾多难的人生之路即将在你眼前铺向远方。

据多年的科学调查,普通人的天资水平相差不高,能把人与人之间差距拉开的其实是后天的努力。

为何世上有才能的人总是凤毛麟角?我可以告诉你个秘密,这个秘密其实人尽皆知,但绝大多数人知道了也没用。因为有一句话叫做:懂得了那么多道理却依然过不好这一生。世界上最公平的事情是什么,你应该已经猜到,就是每个人都拥有一天24小时,人类能拥有的一切,可以这么说,都是时间创造的,掌握了时间,就相当于掌握了人生。无数名人英雄的故事早已阐明了这个道理。

中国伟大的文学家鲁迅先生就十分珍惜时间。“望崦嵫(yānzī)而勿迫,恐鹈鴂(tíjué)之先鸣”,这是在北京时,鲁迅先生的卧室兼书房里,挂着的一副对联,集录我国古代伟大诗人屈原的两句诗。什么意思呢?上联“望崦嵫而勿迫”意为看见太阳落山了心里怎么不着急,下联“恐鹈鴂之先鸣”意为怕一年又过去了,杜鹃鸟又早早啼鸣。鲁迅先生能一生多有建树,与他珍惜时间的好习惯是分不开的,作为新时代的中国青年,我们是否能继往圣之绝学,为万世开太平,着实需要好好思考一番。

凡事预则立不预则废,一件事情的发生与谋划者是因果关系,谋所以会发生果,倘若我们可以事事谋划,那么时间对我们来说就是最宝贵的财富,也正是如此,时间才如此重要。

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「江淮风暴」三更灯火五更鸡 正是执行攻坚时

作者:4G图传移动执法

发表时间:18-05-0906:31

“上车,出发!”2018年5月5日22时,20辆警车依次驶出,利辛法院“江淮风暴”执行攻坚战凌晨行动战役正式打响。

67此次行动酝酿已久,全院共抽调62名干警兵分四路行动,并邀请公安机关进行联动配合,旨在以点带面,营造执行攻坚的强大声势,敦促被执行人主动履行义务。

67法院牛淑君院长和公安局李高峰政委坐镇法院执行指挥中心指挥,副院长郝继远、执行局局长宫明宇,公安局副局长郭全德、办公室主任刘海龙、刑警队队长程立峰等全程参与,随时准备协调增援。

67

6722时47分,第三行动小组通过4G单兵向指挥中心报告,在当地派出所的协助下顺利进入被执行人李某家中。牛淑君总指挥一声令下“行动!”,执行干警迅速采取行动措施。首先向李某出示工作证件及相关法律文书,明确告知来意,成功控制住被拘留人李某后对其家中进行依法搜查,并使用执法记录仪全程摄像、固定证据,整个执行过程规范有序。指挥中心的领导不时提醒执行干警注意安全、文明执行,防止意外发生。

67首战告捷后,各小组捷报频传,截至凌晨1时30分行动结束,共依法拘留9人,搜查到现金14700元,查扣物品12件。

行动结束后,指挥中心召开总结座谈会,牛淑君院长提出三点要求:

一是注重完善执行预案,保障执行安全。针对执行中各种突发状况,要把执行预案做的更加完善,保证执行干警和被执行人的安全。

二是借鉴公安经验,丰富执行技能。开展大规模案件集中执行的经验不多,还存在很大的提升空间,要积极与公安机关对接,学习他们设备的使用、方案制定等各方面好的经验。

三是建章立制常态化,保持高压态势。此次行动势必给被执行人强大威慑,再次体现法院执行攻坚的决心和坚定信念。要将此类集中执行攻坚行动常态化开展,彻底打消被执行人逃避执行的幻想,扎实推进“江湖风暴”执行攻坚战持续深入开展。

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