爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明;生者以寿,死者以葬; 城郭以固,三军以强;粹而王,驳而伯,无一焉而亡;臣愚不识,敢请之王?

  王曰:此夫文而不采者欤?简然易知,而致有理者欤?君子所敬,而小人所不 者欤?性不得则若禽兽,性得之则甚雅似者欤?匹夫隆之则为圣人,诸侯隆之则一 四海者欤?致明而约,甚顺而体,请归之礼;--礼。

  皇天隆物,以示施下民,或厚或薄,常不齐均;桀纣以乱,汤武以贤;涽涽淑 淑,皇皇穆穆;周流四海,曾不崇日;君子以修,跖以穿室;大参乎天,精微而无 形,行义以正,事业以成;可以禁暴足穷,百姓待之而后泰宁;臣愚不识,愿问其 名。

  曰:此夫安宽平而危险隘者邪?修洁之为亲,而杂污之为狄者邪?甚深藏而外 胜敌者邪?法禹舜而能弇迹者邪?行为动静待之而后适者邪?血气之精也,志意之 荣也,百姓待之而后宁也,天下待之而后平也,明达纯粹而无疵也,夫是之谓君子 之知--知。

  有物于此,居则周静致下,动则綦高以钜,圆者中规,方者中矩,大参天地, 德厚尧禹,精微乎毫毛,而充盈乎大寓;忽兮其极之远也,攭兮其相逐而反也,卬 卬兮天下之咸蹇也;德厚而不捐,五采备而成文,往来惛惫,通于大神,出入甚极, 莫知其门;天下失之则灭,得之则存;弟子不敏,此之愿陈,君子设辞,请测意之。

  曰:此夫大而不塞者与?充盈大宇而不窕,入却穴而不偪者与?行远疾速,而 不可托讯者与?往来惛惫,而不可为固塞者与?暴至杀伤,而不亿忌者与?功被天 下,而不私置者与?托地而游宇,友风而子雨,冬日作寒,夏日作暑,广大精神, 请归之云--云。

  有物于此,(人蠡)(人蠡)兮其状,屡化如神,功被天下,为万世文;礼乐以成, 贵贱以分,养老长幼,待之而后存;名号不美,与“暴”为邻;功立而身废,事成 而家败;弃其耆老,收其后世;人属所利,飞鸟所害;臣愚不识,请占之五泰。

  五泰占之曰:此夫身女好,而头马首者与?屡化而不寿者与?善壮而拙老者与? 有父母而无牝牡者与?冬伏而夏游,食桑而吐丝,前乱而后治,夏生而恶暑,喜湿 而恶雨,蛹以为母,蛾以为父,三俯三起,事乃大已,夫是之谓蚕理;--蚕

  有物于此,生于山阜,处于室堂;无知无巧,善治衣裳;不盗不窃,穿窬而行; 日夜合离,以成文章;以能合从,又善连衡;下覆百姓,上饰帝王;功业甚博,不 见贤良;时用则存,不用则亡;臣愚不识,敢请之王。

  王曰:此夫始生钜,其成功小者邪?长其尾而锐其剽者邪?头铦达而尾赵缭者 邪?一往一来,结尾以为事;无羽无翼,反复甚极;尾生而事起,尾邅而事已;簪 以为父,管以为母;既以缝表,又以连里:夫是之谓箴理;--箴

  天下不治,请陈佹诗:天地易位,四时易乡。列星殒坠,旦暮晦盲。幽闇登昭, 日月下藏;公正无私,见谓从横;志爱公利,重楼疏堂;无私罪人,憼革贰兵;道 德纯备,谗口将将;仁人绌约,敖暴擅强;天下幽险,恐失世英;螭龙为蝘蜓,鸱 枭为凤凰;比干见刳,孔子拘匡;昭昭乎其知之明也,郁郁乎其遇时之不祥也,拂 乎其欲礼义之大行也,闇乎天下之晦盲也,皓天不复,忧无疆也;千岁必反,古之 常也;弟子勉学,天不忘也;圣人共手,时几将矣;与愚以疑,愿闻反辞。

  其小歌曰:念彼远方,何其塞矣,仁人绌约,暴人衍矣;忠臣危殆,谗人服矣。

  琁、玉、瑶、珠,不知佩也,杂布与帛,不知异也;闾娵子奢,莫之媒也;嫫 母力父,是之喜也;以盲为明,以聋为聪,以危为安,以吉为凶;呜呼!上天!曷 维其同!

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