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法行

  公输不能加于绳墨,圣人不能加于礼;礼者,众人法而不知,圣人法而知之。

  曾子曰:“无内人之疏而外人之亲,无身不善而怨人,无刑己至而呼天;内人 之疏而外人之亲,不亦反乎!身不善而怨人,不亦远乎!刑己至而呼天,不亦晚乎! 诗曰:‘涓涓源水,不雝不塞;毂已破碎,乃大其辐;事已败矣,乃重太息;’其 云益乎!”

  曾子病,曾元持足,曾子曰:“元!志之!吾语汝;夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而 堀其中,鹰鸢犹以山为卑而增巢其上,及其得也必以饵;故君子能无以利害义,则 耻辱亦无由至矣。”

  子贡问于孔子曰:“君子之所以贵玉而贱(王民)者,何也?为夫玉之少而(王民) 之多邪?”孔子曰:“恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉 者,君子比德焉;温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿, 行也;折而不挠,勇也;瑕适并见,情也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞 也;故虽有(王民)之雕雕,不若玉之章章;诗曰:‘言念君子,温其如玉;’此之 谓也。”

  曾子曰:“同游而不见爱者,吾必不仁也;交而不见敬者,吾必不长也;临财 而不见信者,吾必不信也;三者在身曷怨人!怨人者穷,怨天者无识;失之己而反 诸人,岂不亦迂哉!”

  南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲 来者不距,欲去者不止;且夫良医之门多病人,檃栝之侧多枉木,是以杂也。”

  孔子曰:“君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有亲不能报, 有子而求其孝,非恕也;有兄不能敬,有弟而求其听令,非恕也;士明于此三恕, 则可以端身矣。”

  孔子曰:“君子有三思而不可不思也:少而不学,长无能也;老而不教,死无 思也;有而不施,穷无与也;是故君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则 施也;”

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